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高邑候选十景,你有什么说的?欢迎讨论

2019/3/25 16:28:04   来源:本站 673人阅读 评论(6我要评论    字号:T / T

高邑候选十景,你有什么说的?欢迎讨论,还有遗漏吗,仁者见仁智者见智,欢迎拍砖

责任编辑 刘星

一、凤山流霞

凤山,指高邑凤凰山。高邑凤凰山,地处高邑西南,北渎村附近,是高邑海拔最高的地方,西连太行山,南望临城县。凤凰山附近富产高岭土,石灰石,是高邑的陶瓷的发源地。十一五期间,石家庄地区要在高邑凤凰山开发工业园,南山工业园。

高邑县唯一的那座土山,为何叫作凤凰山,这也与高邑城有关。在高邑有一个古老的传说,说高邑城是一座“凤凰城”,人立在十字街上可以看见四边的城门。北门外有一座石桥,是凤凰的头,桥两旁各有一眼井,是凤凰明亮的眼睛;东门和西门遥遥相对,好象凤凰的两只翅膀;剩下南门,就是凤凰的尾巴了。南门外有座草铺的小桥,说是凤凰下蛋的窝。人们说凤凰每隔三年就在草窝里下一个蛋,每下一个蛋,高邑就能出一个大官。但后来来了一个南蛮子,看到这里风水非常好,就起了坏心。唆使当地人将这草桥换成石桥,破坏了这里的风水。山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,高邑之于凤凰城,乃是实至名归,小小的湘西古镇,凭的也仅仅是一座山头,而短短的民国历史也在悠悠高邑汉文化面前小巫见大巫。讲风水,高邑有凤凰山;讲历史,高邑有东汉文化;讲传奇,高邑有义女变凤凰;讲人物,高邑有抗日英雄儿女;古城高邑,也许确有凤凰庇佑,如此地灵多人杰,而未来的高邑,更是腾飞的凤凰,迎着时代的曙光,展翅翱翔在燕赵大地之上。虽然这只是传说,但“凤凰城”这个优美的名称,一直在民间流传。

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二、房子听涛

房子指房子郡。房子郡北边就是高邑县有名的泲河。房子郡遗址,位于高邑县城西南7.5公里处,西富村乡古城村西北。现残留城垣,南北250米,东西274米,宽28米,高6.5米。春秋属晋地,战国初属中山国,后归赵。据《史记•赵世家》载:“赵敬侯十年,与中山战于房子”赵惠文王二十四年赵将廉颇攻魏房子,拔之因城而还。秦时属巨鹿鄗。西汉置房子县。晋和北魏先后置赵国和赵郡于此。北齐废房子县,划入高邑县。今古城村盖以此得名。

1981年为加强文物管理,高邑县人民政府定其为重点文物保护单位,设专人保护。

(一)、历史沿革

战国时期称鄗郡;秦朝时称郡县,西汉称恒山郡后改名常山郡;东汉称古郡城,三国时属魏国称赵国;西晋为冀州赵国;十六国时期为赵郡;北齐年间为房子郡;隋朝为古城镇。

(二)、房子古郡区域大事件

1、五帝时期,传说:鄗国产生于远古帝王的封禅活动,鄗城始建于夏朝。

《史记·封禅书》《高邑县志》;

2、帝舜时期*(前2255—前2204年在位),’帝舜封尧子丹朱于房,以奉尧祀。房为房国,丹朱为房侯。丹朱子名陵。自陵始以国为姓称为房氏,居房国(房邑)。《史记·五帝本纪》《辞源》;

3、西周(周昭王前1052—前1002在位)周昭王娶房氏女为后,生太子满。姬满即后来的周穆王。西周以子爵封房氏,之后房氏被尊称为“房子”;后裔孙名房雅为清河郡太守,房氏因迁居清河,《太平御览》《辞源》;周穆王前1001—前947在位,丑,天子里圃田之路东至于房(魏晋赵国房子县);周穆王伐犬戎。 《穆天子传》《史记·周本纪》

4、春秋公元前501年,鲁人阳虎来奔;赵简子借生病之机,对赵氏进行征服北方的战争鼓励与动员,《史记·赵世家》;前500年,简子曰:吾藏宝符于常山上,先得者赏。诸子驰之常山上,求,无所得。毋卹曰:从常山上临代,代可取也。《史记·赵世家》。前491年,齐纠合鲜虞,乘赵简子与范吉射、荀寅相互争斗内乱之机,伐晋取鄗等地,相持于当时。 《左传》《史记·赵世家》

5、战国前475年,赵简子死,埋葬在鄗地郊岗临水界。太子毋卹即位,是为赵襄子,未过服孝期,即打死自己的姐夫代王,从鄗地兴兵北上灭代国,致使自己的姐姐自杀在摩笄山上。

《史记·赵世家》《高邑县志》

前377年,赵敬候十年与中山战于房子。 《史记·赵世家》

前356年,赵成侯与魏惠王会于鄗。 《史记·赵世家》

前332年,中山国引水围鄗。 《史记·赵世家》

前323年,赵武灵王三年城鄗。 《史记·赵世家》

前307年,赵武灵王十九年北略中山之地至于房子;实施胡服骑射。《史记·赵世家》

前258年,魏信陵君救赵,赵孝成王以鄗为魏公子汤沐邑,公子居鄗十年。《史记·赵世家》

前255年,赵孝成王十一年城元氏县上原,分鄗别置元氏县。《史记·赵世家》

前251年,燕相栗腹将而攻鄗;廉颇为赵将,击破栗腹于鄗。 《史记·赵世家》

6、西汉,前204年,韩信破赵于鄗下,初置恒山郡。 《汉书》

7、新莽时期,改鄗为禾成亭、改房子为多子;封莽妹王月霞为禾成亭君,居房子城(鄗,禾成亭)。 《汉书·地理志》《高邑县志》

8、东汉24年,刘秀攻占房子邑。 《后汉书》

9、西晋公元308年,石勒东下赵、魏,攻陷冀州、赵国,守将战死。 《晋书》。

(三)泲河塔影

在高邑县泲河北岸原先有塔一座。皇家西林寺院的塔林里,每个寺塔下,都是一个高僧的坟墓。每一个塔都称做一座塔冢(zhong)。塔下藏墓,是古代高僧的一种墓葬形式。这三个村落正是傍临塔冢而得名,后改名为东、西、南塔影。当地百姓口语中塔冢、塔影通用

高邑县有3个塔影村:东塔影、西塔影和南塔影.3个塔影村原名叫东塔冢、西塔冢、南塔冢。清代末年、民国初年(1912年民国元年),将塔冢”村名改为“塔影”,延用至今。

又传说,城内西南隅),古代有一座大寺庙乾明寺(俗称南寺)。先有南寺后有高邑城,寺内有一大砖塔。相传,清晨塔影可以映到城西东、南、西三个塔影村的位置,塔影即因此而得名。还有传说,因在这三个村可以望见大塔而得名。 “冢”,辞海唯一注释:坟墓。据高邑县志和天真寺碑记上石塔文记载,盛唐年代,佛教盛行全国大兴土木修建寺庙,就在现在王家村村北东塔影村西,曾修建有一座规模宏大、气势雄伟的天真寺。寺内建有乾明塔,塔身高10层、12寻(1寻等于8尺,约9大6尺,合32米)在当时可算是高大建筑了,史书记载有“下蟠厚地、上插雲霄、壮观伟丽”之说。

关于这座塔,还有一个传说:据说到了清代中期,塔身出现了裂缝,且裂缝逐年加大,有天傍晚,在丁字街有个工匠高喊:“锔大家伙喽!”有人拿出盆、碗让他锔,匠人说:“盆、碗太小,我只会锔大家伙。”又有人扛来了大瓮,匠人还是说太小。于是有人说:“南寺的塔裂了,你能锔吗?”匠人很高兴地说:“好我看看。”第二天,人们果然发现在塔的裂缝上钉有三个大铁锔子。这座砖塔毁于清朝末年,砖座一直保存到1938年才拆除。

明朝正德十年(1515年)距盛唐建乾明寺塔大约860余年,《赵州志高邑卷》载有古诗为证

乾明佛塔

浮屠创建自怀恭,远望超然耸碧空

秀丽重蟠恒狱地,崇高雄镇梵王宫

宝光雨过时常见,形势云来尽日封,

古鄗名邦多胜迹,千年观壮永无穷

诗人将乾明佛塔列入“胜迹”、“千年壮丽”建筑,为古鄗名邦古迹胜景,可见当时古塔之壮观宏伟,可惜如此古迹,究竟毁于雷劈天灾,还是战乱人祸,现已无从考证。

明代《赵州志·高邑卷》还有诗记载

五言诗

塔废冢名在,瑞霭霏晴空

吟观豁心目,疑是灵秀钟

塔冢晴烟

古塔倾颓岁月多,尚留遗冢在山阿

烟光天霁时时现,云影风清日日过

骚客每登舒雅兴,牧童时傍起长歌

披荆拉友相寻处,满目藁菜锁薛萝

塔毁冢在,游客不见古塔,但登冢墓,拾阶而上,极顶观景,遥想当年寺内盛景,不由自主地舒发情感而已。我想,凡游过陕西诸陵者,对此冢高大不难理解。

书归正传,传说当年乾明寺规模宏大,寺内僧侣众多,香火数百年兴盛不衰,曾是高邑境内名胜宝地。长年累代,世世相传,凡寺内僧侣去世之后,就在乾明寺附近择地安葬。安葬在塔东面的叫东塔冢,安葬在塔南面的叫南塔冢,安葬在塔西面和塔北面的分别叫作西塔冢和北塔冢。当时社会僧侣地位很高,随葬品佛珠宝物丰富,为防止贼人盗墓,寺院主持就招人守墓,定居,年年相继、代代相传、耕种生息,久而久之便形成村落后来,北塔冢和西塔冢合并,称为西塔冢。

查阅河北省地图,其它地方也有塔冢村,其形成原因,是否与高邑县3个塔冢村一样,不得而知,尚无专家考证。

由此可见,高邑塔冢村就是塔影村的前身。塔冢村的村名,从建村一直沿用到清朝末年。民国元年改朝换代,因“冢”字(坟墓)含义不雅,故改名塔影村名,小时候,还经常听老人说塔冢村,当时还以为他们把音说串了呢!却不知本来如此。

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(四)汉台飞凤

指高邑西站。因为外形酷似汉光武帝刘秀登基的云冠而的得名。高邑西站,即石武铁路客运专线。高邑西站,隶属北京铁路局石家庄站管辖。车站位于河北省石家庄市高邑县城西北侧,393省道以北约1.5公里,距县城约8公里。站房位于线路东侧。车站性质为中间站。高邑西站位于石家庄市高邑县。高邑县,北靠元氏县,南接临城县,西临赞皇县,东与赵县、柏乡县毗邻。总面积222平方公里,人口18万。高邑位于石家庄与邢台两大地级市的中间地带,区位优势明显。高邑县、元氏县和赞皇县三县共同组成了石家庄南部工业区,核心区位于三县县城所构成的三角区域内。高邑西站位于高邑县城西北侧,北临石家庄南部工业区,为这一区域的人流、物流提供了重要中转节点。

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(五)陆港春晓

陆港,指,指冀中南物流智能港。项目位于河北省石家庄市高邑县,这是河北省为深入推进京津冀物流融合打造的一项重点工程,计划于2018年底全部完工。项目总投资52亿元,规划占地3000亩,建设集公铁联运(含国际联运)枢纽、供应链金融、互联网交易平台、跨境电商保税中心、再加工服务及智能仓储六大功能为一体的综合智能物流港。2018年6月29日,智能港开通中欧班列,约13天到达莫斯科。

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(六)贤乐槐波

徐家庄村坐落在高邑中韩乡北部,槐河之旁,民风淳厚,历史悠久。据记载,徐家庄原来叫刘家庄,唐朝时有一年发大水,仙人徐神翁来到刘家庄以笔点水,使村民免受水患。村民挽留徐神翁留住本村,为感念徐神翁的功德改村名为徐家庄,庙会也是徐家庄村民为此而筹建的,距今已有已有一千多年历史。

据高邑清县志记载,徐神翁是许家庄村一位得道高人,能呼风唤雨、预知未来、变化无穷,最后修得长生术飞天成仙。唐德宗时,有一年发大水,危及徐家庄百姓生命及财产,这时徐神翁操笔点水,水绕村流,遂即成河,水患遂除,百姓得以平安。为感念徐神翁,唐朝末年,村民出资建徐圣公庙,供祠香火,庙会也随即而成。

据史料记载,原徐圣公庙坐落在徐家庄村西、槐河北岸,规模宏大,坐北朝南,有前、中、后三个大殿,东西廊房二十四间,庙前建有山门,山门两侧分别为钟楼二楼。大殿蓝砖青瓦,飞檐陡壁,庄重肃穆。庙四周建围墙,庙内松柏参天,避天蔽日。前点供祀徐神翁塑像,中殿供祀八仙,后殿供祀天、地、人三皇。大庙左侧配建有龙王庙,右侧建关羽庙,大庙南建南海菩萨庙,但规模都较小。此庙是当时高邑县较大的一座庙宇。

明万历15年,此庙曾进行过重修,由当时我县在朝的赐进士文渊阁大学士李标和赐进士太子少保赵兴邦组织修建,有圣旨碑文记载。七七事变,日军侵华后把大庙毁坏,木料砖石被抢走修炮楼用。上世纪七十年代,村民在旧址盖小庙以做继承,2010年由村民王增国牵头组织重修,村委大力支持,村民踊跃出资,企业厂长知名人士慷慨解囊,现在新徐圣公庙建成,功德无量。

新庙南傍槐水,西依107国道,聚天地之灵气,纳日月之光华,广占风水宝地,村民敬仰。庙阔三间有余,防古建筑,红墙青瓦,庄重肃穆。内祠徐神翁及天、地、人三皇和其它佛像。

几百年来,徐圣公庙一直香火旺盛,徐家庄一带村民还有元氏赵县一些老百姓都来此上香朝拜,感念徐神翁的功德,并祈求神灵保佑人们平安健康,风调雨顺,五谷丰登,万事如意。

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(七)古槐盘空

县府古槐:在县人民政府大院政府大堂的后面,系明代古槐,已历数百载。现在老干蟠空,枝叶葱茂,浓阴连屋,满带生机。一九八一年被县人民政府列为重点保护文物。

2013年12月,高邑县文保所进行了测量,测得树高15米,树围5米,冠幅25米x10米。

诗曰: 枝虬根磐似蟠龙,

顶雨冒霜仍从容;

岁月悠悠擎日月,

百万昼夜傲苍穹。

身魁何嫌贫土浅,

叶阔未忘荫苍生;

今朝荣登槐王座,

更著济世一片情!

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(八)芳茹雨香

指赵南星被贬期间在高邑家乡芳茹园所写的《芳茹乐府》

2006年9月,在石家庄历史文化名人评选活动中,赵南星入选石家庄十大历史文化名人。2006年12月,在河北省文联组织的“燕赵历史文化名人”评选活动中,被评为“十圣贤”之一。赵南星在诗词曲赋方面有很深的造诣,其被罢官后家居二十八年,在芳茹园中著书立说,著作颇丰,其代表作有《赵忠毅公诗文集》二十四卷、《芳茹园乐府》等二十多部,在当今时代仍具有重要的现实意义。

赵南星 散曲虽多拜佛求仙、赏花观景、风情调笑等闲居无聊之作,但有两点值得重视的:

一是赵南星一生嫉恶如仇,扶正抑邪,以致宦海浮沉,艰辛备尝,对于晚明吏治败坏、官场黑暗,他了若指掌。《芳茹园乐府》中大部分作品又都写于罢官居家的30年间,所以多磊落不平之气,如套曲[点绛唇]《慰张巩昌罢官》:“你休怨乌台错品题,也休道老黄门不察端的;从来谗口乱真实,辜负了誓丹半世清明名。也只因逢着卷舌一点官星退。他只道是猫儿都吃腥,是鸦儿一样黑。已做到五马诸侯位,那里有不散的席!”借安慰友人对封建官场的丑恶污浊投以无情的讽刺,当然也是借他人之酒杯,浇自己胸中之块垒,罢黜贪官污吏,遭到讦谤,被严旨削职的。类似的还有[点绛唇]《寿家君六十五》等,表达了他对“伤了时务,损了人民”的现实的忧虑;

二是以俗曲形式写的男女恋歌,爽朗热烈,朴直清新。《芳茹园乐府》中有大量的以民间曲调创作的小曲,除[银钮丝]5首,[醉太平]《 偶感》3首,[南双调锁南枝带过罗江怨]《丁未苦雨》写隐居生活之外,其余则承袭民歌写情的特色,为风情恋情之作。如[劈破玉]:“俏冤家我咬你个牙厮对,平空里撞着你,引的我魂飞,无颠无倒,如痴如醉,往常时心似铁,到如今着了迷,舍死忘生只是为你”。语言大胆直白,感情真挚热烈。又如[喜连声]其一:“梦冤家,梦冤家,梦儿里合冤家到了一搭,却被鹦哥儿聒噪在雕詹下。我的冤家,我的冤家,打了个转身儿阻隔天涯。急的我挝着耳挠着腮无处摸,气的我咬着牙恨.着齿把鹦哥骂。因念成梦,因梦成会,好梦难圆,却怪鹦哥惊醉”。构思奇趣,颇似南朝《读曲歌》:“打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟,愿得连冥不复曙,一年都一晓。”只是一为梦境一为现实耳,然蕴含的情感与心态皆一致。赵南星还善于以组曲的形式铺写男女之情,如[南双调山坡羊]《冤业相逢》4首,联缀起来就像一幕言情短剧,相遇定情一女子守志一消除误会一追求情坚,语言轻俏,口语化,俚俗风趣。其他如[南仙吕入双调玉抱肚]《合欢几时》写别后相思,婉约动人;[南吕桂枝香]《忆故人》分别以男、女双方的口吻叙因地位差异被迫分离后对彼此的怀念,流露出作者对烟花女子的深切同情等。赵南星在历史上是位曾三历铨曹、一为太宰的大僚,诗作风骨耸峻,有少陵之遗风,然其散曲中却有如许民歌化的市井俗曲,此种人、曲分离的现象,曾引起曲学大师吴梅的质疑:“梦白正人,游戏声歌,本无妨碍,而集中多市井谑浪之言,如银钮丝、一口气、山坡羊、喜连声、劈破玉诸曲,再读一过,疑是伪讫。”究其原因可能有两方面:首先,不平而呜。削职为民,闲居乡里,佗傺失意之际,借民歌俗曲抒发愤郁之情。这种豪辣顽艳的艺术风格产生。正如尤侗所云:“高邑赵侪鹤冢宰,一代正人也。予于梁宗伯处见其所填歌,乃杂取村谣里谚,耍弄打诨,以泄其肮脏不平之气。“(《百末词馀跋》)其次,“风气使然,虽贤者未能免耳”。与明中后期民歌的兴起与繁盛、时代思潮的影响及文士对民歌的推崇与整理均有关系。

著有:《赵忠毅公集》、《味檗斋文集》、《史韵》、《学庸正说》等。曲作:《芳茹园乐府》1卷,有明刊本、饮虹斋刻本。今有:卢冀野校订《清都散客二种》,中州古籍出版社1991年版;谢伯阳《全明散曲》,齐鲁书社1994年版。

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(九)光武登基

公元25年8月5日,刘秀在鄗南千秋台登基,改鄗为高邑,建立东汉王朝。

刘秀,即汉光武帝,后汉(东汉)王朝开国皇帝,中国历史上著名的拨乱之主。新莽末年,海内分崩,天下大乱,身为一介布衣却有前朝血统的刘秀在家乡乘势起兵。公元25年,刘秀与绿林军公开决裂,于河北登基称帝,为表汉室重兴之意,仍以“汉”为国号,史称“后汉”。经过长达十数年之久的统一战争,刘秀先后平灭了更始、赤眉和陇、蜀等诸多割据势力,使得自新莽末年以来纷争战乱长达二十余年的中国大地再次归于一统。相传在西汉末年,外戚王莽篡权坐了江山;王莽为了巩固他的统治地位,几乎杀尽汉室皇帝的后裔宗亲。惟有刘秀侥幸逃脱,四处奔走逃命,在多次即将被王莽兵马擒获之际,总能绝处逢生,化险为夷,最终重兴汉室,开创了东汉王朝。现在河北、山西一带很多地方都流传着王莽赶刘秀的故事;而高邑县不仅是刘秀与王莽对抗的主要战区,还是刘秀当皇帝的登基地;民间流传着众多王莽赶刘秀的传说,很多村庄还是王莽赶刘秀的遗迹或衍生品。

千秋台和千年柏:据说西汉末刘秀被王莽追赶,好不容易才逃出重围来到高邑。那时天气正热,刘秀想坐下来歇歇,周围又没有大树,只有一棵柏树。刘秀坐下来靠着柏树睡着了,醒来以后说:“柏树真好,应该冬夏常青,永远不老。”后来这柏树果然四季长青,不怕风寒。只是‘永远不老’变成了“永远不长”。刘秀睡醒后,心里说:“我被王莽追赶了好多日子没个安生,就今天舒服,还能好好歇会儿。这块地方一定吉利,就在这里登基算了。于是,就派兵修筑了这个“千秋台”,登了基。

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(十)安固晴雪

安固桥,位于大营镇西邱村西南一公里,高邑至古赵州通衙大道上,跨新沟河,圆拱形,长五十四米,宽六米,高二点六米。始建于明代,清嘉庆二十年重修。桥头有石碑两通.明代碑仅残留一半,清代碑尚存。

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网友留言评论

  • 老高邑城东西门根本没有相对 东门在现在的中医院东边 西门在现在的西街水塔路口 中心十字街到东门不足百米 凤凰右翅没有展开 西门偏向南去 凤凰左翅曲折不展 小编形容的凤凰一派胡言

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  • 小编流星 就你这点文化素养 历史知识 你就不觉得耻辱吗 还在这里胡编乱造

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  • 揭穿刘秀今高邑千秋台登基的谎言 此高邑非彼高邑 今高邑非古鄗城 高邑千秋台非鄗南千秋亭 刘秀登基非高邑千秋台 今高邑与刘秀汉文化没有半毛钱关系

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  • 今高邑公元556年前的历史在柏乡固城店 《后汉书 光武帝纪》记载 刘秀公元25年6月己于鄗南千秋亭五成陌即皇帝位 翌年迁都洛阳 并改鄗为高邑 高邑县在固城店一直延续了531年后 易名今址 并非是挖地三尺的整体搬迁 并非将刘秀登基的鄗南千秋亭搬迁到了今高邑南千秋台 这个时间节点刘秀已经去世499年了 所以说刘秀高邑千秋台登基之说 是高邑官方篡改历史 弄虚作假 沽名钓誉 欺世盗名

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  • 早在10年前 河北省人民政府 冀政函【2008】108号文件 明确认定高邑千秋台为明代遗址 这是最权威定论 也是对高邑官方编造刘秀高邑千秋台登基谎言最有力否定 众所周知 刘秀是东汉开国皇帝 怎么会在明朝的千秋台登基 相差了1300多年 刘秀高邑千秋台登基之说实乃驴唇不对马嘴的笑话

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